Свято-Троицкая Сергиева Лавра

В каждом монастыре есть свои устав, и каждый в монастыре живет и служит не по своей воле, а, прежде всего, по уставу церковному, а затем или по издревле в обители заведенному, или по уставам Святых Отцов и учителей Церкви и других так называемых столпов монашества, как, например, Пахомия Великого, Павла Фивейского, Феодора Студита...

Как вы думаете, полезны ли подобные уставы для монастырей и ведут ли монаха к добру? В житии преподобного Феодосия Печерского находим следующее. Преподобный Феодосий Печерский решил утвердить свой монастырь и мысленным ограждением, то есть
уставом, определяющим жизнь иночествующих. Он начал искать подходящий для указанной цели монастырский устав. И в данном случае ему поспешествовали молитва и благословение преподобного отца нашего Антония: по его именно благословению и молитве Господь устроил так, что как раз в это время нашелся один честной инок Студийского монастыря, по имени Михаил, пришедший из Греции с митрополитом Георгием. У него был устав Студийской обители. Списав этот устав, преподобный Феодосий решил его ввести в своей обители: уставил весь «ряд церковный», как совершать богослужебное пение, и чтение, и поклоны за ними, как стоять в церкви и проводить время за трапезой, что вкушать за ней и в какие именно дни. От Печерского монастыря Студийский устав приняли и все другие монастыри; благодаря этому, Печерская обитель имеет первенство и честь пред всеми другими русскими монастырями.

Итак, уставы для монастырей полезны, ибо они, как видите, возвышают монастыри и дают им преимущество перед другими. Они, далее, полезны и тем, что объединяют иноков и вводят между ними порядок и согласие, как в жизни их церковной, так и в частной — келейной. Подумайте, что было бы, если б каждый монах стал, например, петь и читать по-своему и по-своему бы стал делать прибавки и сокращения в службе? Что было бы, если б каждый стал судить и рядить в монастыре, как ему вздумается? Ведь, право, при этом многие разбежались бы! А когда в обители все благообразно и по чину бывает, когда есть повиновение уставу и настоятелю, когда всякий огражден законом церковным, когда иноки не творцами, а исполнителями закона становятся, тогда и в обители все прекрасным бывает, и за ней слава и честь вслед идут, и про общество иноков, живущих в ней, можно сказать, что это рай, а не общество людей; что там, между ними, Ангелы Господни пребывают и благословение Божие почиет. Такое единение духа в союзе мира дает устав церковный! О Господи, оправданием Твоим научи мя! Благости и... разуму научи мя! Благ мне закон уст Твоих, паче тысящ злата и сребра (Пс. 118, 64, 66, 72). Аминь.